En 2025, debido al vandalismo, más de 200 semáforos mantienen encendidas las alarmas en Cali ante este tipo de ataques, que ponen al borde del colapso la movilidad en Cali.
Sin embargo, más allá de la posible rentabilidad que se deriva del supuesto mercado de dispositivos específicos para los cruces con semáforos (tarjetas, chips, integrados…), también es posible ocultar comportamientos alejados del puro vandalismo.
Para tratar de entender qué pasa por la mente de una persona que ataca o destruye elementos de la movilidad urbana, EL TIEMPO conversó con la reconocida psicóloga y escritora Gloria Hurtado.
Algunas infracciones se producen debido al exceso de confianza de algunos conductores. Foto:X: @MovilidadCali
En la ciudad se intensificaron los ataques a agentes de tránsito, daños a semáforos y disturbios contra las normas. ¿Qué hay detrás de estos comportamientos?
Sin duda, el problema de fondo es que el gobierno se ha vuelto autoritario. Quien tiene el poder hace lo que quiere: policía, ejecutivo, padre, maestro. Este abuso de poder provocó una rebelión muy grande, un deseo de oponerse a todos los elementos que representaban este poder.
Cuando alguien destruye un semáforo hay que preguntarse: ¿a quién perjudica realmente? ¿Qué significa este semáforo para ti? Posiblemente un padre autoritario, enojado con su jefe o alguien que abusó de su poder. Estos no son hechos aislados; todo tiene que ver con todo.
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¿Podría darnos un ejemplo de cómo se aplica en la vida cotidiana el concepto de que «todo está relacionado con todo»?
Pensemos en esa niña que se quiere suicidar en España. ¿Es este un problema aislado? NO. Tiene que ver con tu familia, y la familia es un sistema. Todo está interconectado. Lo que pasa es que en las redes sociales los momentos de desorden nos «saltan» por todos lados y nos toman por sorpresa, pero no entendemos cómo todos hemos contribuido -con nuestra pasividad, autoritarismo, rebelión y sumisión- a crear una generación de personas llena de rabia, inestabilidad y acumulación.
Las peleas entre agentes de movilidad y presuntos delincuentes son cada vez más frecuentes. Foto:grabación de vídeo
En Cali también hay interrogantes sobre la potencia en las calles, especialmente en lo que respecta a las motocicletas. ¿Qué estás leyendo sobre este fenómeno?
Es un autoritarismo que se practica «como quieren». Conoces a un policía de tránsito que es muy fácil de «comprar» y cuando no tienes dinero para darle, te desanima o hace lo que quiere. Esta inconsistencia debilita la autoridad. El problema no comienza con lo que la gente hace contra la guardia, sino con el hecho de que el poder se ha agotado: ha sido tan autoritario, tan injusto y tan desequilibrado que la gente está muy enfadada.
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¿Y quién es este guardia de carretera en la imaginación de quien lo ataca?
Cuando te enfrentas a un guardia, es como si en el fondo te estuvieras preguntando: ¿contra quién estás luchando realmente? ¿Quién en tu vida te hace enojar tanto? Tenemos una película incrustada en nuestro inconsciente: sacamos de ella al héroe, lo proyectamos en el presente y le damos cuenta de lo que hemos traído del pasado. Ésta es la ira oculta de muchas personas porque el autoritarismo ha permitido que los poderosos hagan lo que quieran.
Entonces, ¿enfadarse con los guardias, las multas por fotografías o los semáforos sería una forma de desafiar un sistema percibido como injusto?
Preciso. Las motocicletas, por ejemplo, pueden leerse como una rebelión contra todo: «Hago lo que quiero, ¿y qué?». Es un desafío constante. No es que el sujeto no quiera valorar la autoridad; Es este poder el que se ha agotado. Por ejemplo, miremos a un presidente que hace lo que quiere: ¿qué mensaje envía eso?
Fortalecer las autoridades de tránsito, uno de los objetivos de la Alcaldía de Cali. Foto:Santiago Saldarriaga / EL TIEMPO
¿Pedagogía o represión?
Ni lo uno ni lo otro. En primer lugar, la educación no puede empezar sólo en las calles. Creo que la escuela debería ser un ejercicio de convivencia. ¿Qué enseña el maestro sobre seguir las reglas? ¿Cómo lidias con los niños que se pelean en la escuela? Dedicamos tiempo a enseñarles cosas sobre biología e historia que pueden encontrar en Google, pero no les enseñamos sobre la vida.
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Tuve cuatro niños de diez años que tuvieron una pelea terrible en una fiesta. Llegaron a la escuela y las madres se quejaban, pero los niños decían: «No queremos hablar». Luego les pregunté: «Ustedes conocen la guerra de Ucrania con Rusia, la guerra de Israel con Irán. ¿Les gusta esta guerra? ¿Les gusta la gente muerta? Me dijeron que no. Les dije: ‘Pero si no quieren hablar, ¿qué pasará?’ ¿Quieres convertir esto en una pequeña guerra o crees que hablar puede resolver la situación? Cuando agregué el contexto del mundo a su conflicto, se dieron cuenta de que necesitaban hablar.
Plan de seguridad para el servicio de transporte MIO en Cali. Foto:Policía Metropolitana de California
Es decir, ¿utilizar las experiencias del mundo como herramienta para enseñar a vivir juntos?
Preciso. Hay tantas cosas que enseñarían a los niños a vivir de manera diferente. Pero todavía enseñamos «tonterías», lo digo con todo respeto. ¿Sabe el niño cuáles son las normas de circulación? Luego llego al juego: «Tienes un auto, pasaste las luces, ¿qué está pasando?» ¿Por qué no enseñamos la vida en las escuelas?
¿Qué mensaje le dejarías a una sociedad que se siente superpoblada?
Que hay mucha ira en el mundo. Si todo salió bien, es posible que no sientas la necesidad de enfrentarte a las autoridades. Pero si estás lleno de frustración porque nada funciona y tienes a un tipo autoritario a tu lado, explotarás y tirarás todo por la borda.
La clave es comprender que el cambio comienza contigo. Reconoce el enojo, habla de ello y no permitas que se convierta en una acción destructiva hacia el semáforo, el guardia o hacia ti mismo.
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Detalles del evento sinfónico de Cali. Foto: