Młoda kobieta jest przywiązana z obu lalek do dachu chaty, a następnie zostaje pobita przez dwóch mężczyzn, którzy ze wszystkimi jej siłami i używaniem patyków z trzciny, biczą ją przez co najmniej minutę. Płacze, ale agresja nie kończy się. Obraz opisuje wideo, które krążyło w sieciach na początku czerwca. Ofiara jest rdzennym 17-letnim Emberá, który jest częścią społeczności Emberá-Katío na terytorium Gito Dobakú, na obszarach wiejskich Pueblo Rico, Risaralda.
Według Mónica Gómez Marín, obrońca praw człowieka i który miał dostęp do sprawy, wideo z wideo nie jest jedyną ofiarą silnych pobici, która była wynikiem kary za powiązanie z mężczyznami. „Jak powiedzieli mi przywódcy społeczności, u dziewcząt dziewcząt chłopcy przerwali się, aby bawić się z nimi, przeszkadzać, przestraszyć lub za to, co było. Jest to bardzo przesłuchane zachowanie wśród Emberás. Oznacza to, że na przykład dziewczyna nie może chodzić samotnie z mężczyzną. Następnie przekształcili ten problem w bardzo poważne wydarzenie i zapewnili, że dziewczyny doprowadziły do tego, kiedy to chłopcy weszli do pokoju. A kogo karali rodzice? Do dziewcząt«
Przypadek zaatakowanych nieletnich ożywionych debaty na temat przemocy, przed którą stoi kobiety Emberá. Zdjęcie:Alexis Múnera
Władze rolnictwa technicznego instytucji edukacyjnej Dachi Dada Kera, w której młoda kobieta napadła na studia wideo, potwierdziła to Dziecko zostało zaatakowane biodrem, pośladkami, nogami i stopami, i za pośrednictwem przeniesienia je do centrum medycznego.
Fizyczne agresje i zapasy:
niesprawiedliwa kara wobec młodych kobiet
Ángela María Maya, rektor instytucji, potępia to w Lud Emberás prowadzą kulturę macho, która powoduje, że mężczyźni społeczni wierzą w prawo do atakowania kobiet, które nie zachowują się zgodnie z oczekiwaniami. Na przykład karają kobiety, które wspierają relacje z nieautoryzowanymi mężczyznami, nawet jeśli z nimi rozmawiają.
«Kobietom za to, że stwierdzają plotki, włożyły je do zapasów (artefakt używany do unieruchomienia kończyn osoby). To samo nie dzieje się z mężczyznami. W stosowaniu sprawiedliwości istnieje nierównowaga. Przypadki takie jak dziewczyna w filmie nie pojawiają się publicznie, ponieważ na to nie pozwalają ” – zapytał rektor.
Fizyczne agresje dzielenia się przestrzeniami z mężczyznami są dodawane inne formy przemocy. Zdjęcie:César Melgarejo. Czas
Przypadek zaatakowanych nieletnich ożywił debatę na temat przemocy, z jaką stale się spotykają i przez dziesięciolecia kobiety w kraju. Jednakże, Sytuacje te są zwykle utrzymywane pod ochroną autonomii sądowej i zwyczajów narodu Emberá.
Oprócz fizycznych agresji do dzielenia się przestrzeniami z mężczyznami, sumują się Inne formy przemocy płciowej, takie jak narzucenie żebrania na ulicach miast, takich jak Pereira, Bogota i Medellín, przymusowe małżeństwa lub okaleczenie narządów płciowychpraktyka, która broni, że jest to kulturalne i że organizacje feministyczne wskazują na tortury.
Przemoc
Kobiety Emberia w Kolumbii
Naród Emberá jest podzielony na dwie duże grupy, złożone i eyabida, które Są one głównie skoncentrowane w Chocó, Antioquia, Risaralda, Caldas, Quindío, Cauca, Córdoba, Putumayo, Caquetá i Nariñoobecność w ostatnich latach w Bogocie z powodu przemieszczenia.
Badanie charakterystyki społeczno-politycznej rdzennych kobiet Emberá-Chamí (należących do grupy Eyabida) Caldas, przeprowadzonego przez Obserwatorium Kolumbii Kolumbii we współpracy z władzami stowarzyszenia rodzimych Cabildos z Caldas (ALICAL) w 2021 r. Jedna trzecia ankietowanych kobiet uznała, że była ofiarą przemocy.
Studium wskazują, że są kobiety, które się urodzą, które mają naturalizowane nadużycie. Zdjęcie: Mauricio Moreno. Czas
«30,5 procent uznaje, że doznało aktów przemocy fizycznej, seksualnej, werbalnej i psychicznej. (…) W procesie gromadzenia informacji stwierdzono, że podczas rozwiązania tego problemu wiele kobiet wątpiło w ich odpowiedzi, rzuciły się, by zaprzeczyć, że się im przydarzyło lub po prostu naturalizowali przemoc, że cierpią, że nie identyfikują ich jako aktów naruszenia ich praw ” – czytamy w dokumencie.
Ponadto, Badanie wspomina, że może wystąpić rejestracja. „Ci, którzy znają sytuację, wiedzą, że wiele kobiet odmawia rozpoznania tych przemocy, albo dlatego, że nie mają narzędzi do ich identyfikacji, nie czują się bezpiecznie ani chronione, aby o tym rozmawiać, albo wstydzą się tego. Jest bardzo możliwe, że ten 30 procent jest niczym więcej niż widocznym wierzchołkiem znanej rzeczywistości, ale nie jest to mówienie, nie uczestniczy i toleruje”, Mówi raport, w którym uczestniczyło 233 rdzenne kobiety z 13 rdzennych rad Departamentu Caldas. Średni wiek rdzennych kobiet wynosił 34 lata.
Inną formą przemocy zarejestrowanej przeciwko dziewcząt Emberás jest mandat małżeństwa w wieku 12 i 13 lat. W tych społecznościach powszechne jest znajdowanie młodych ludzi, którzy byli zmuszeni do małżeństwa i dziewcząt i którzy w wieku 20 lat muszą już zająć się czwórką lub pięcioro dzieci.
Okoła kobiet: Plaga
ukryty jako kultura i tradycja
Alejandrina guasorna jest kobietą Emberá w schronisku Cundumí lub jednolitym schronieniem Chamí w rzece San Juan. W wieku 74 lat pamięta, kiedy po raz pierwszy wysłuchał innych rdzennych kobiet, aby opowiedzieć o brutalnej procedurze, którą przeprowadzili w swojej społeczności, aby wycofać łechtaczkę kobiecego narządu. „Byłem już żonaty, kiedy zapytałem ciotkę, czy moje siostry już nam to zrobiły i powiedziała mi tak” – powiedziała kobieta.
Guasorna przyznaje, że praktyka ta jest otwartym tajemnicą wśród społeczności Emberá. Nie wszystkie praktykują, ponieważ tylko przypadki zostały zidentyfikowane w Chamí i Katío (grupy Eyabida). Nie mówi też o tym problemie i szacuje się, że prawie wszystkie dorosłe kobiety w tych dwóch społecznościach były ofiarami tej praktyki. «Byłem położną i nigdy tego nie zrobiłem. Dowiedziałem się o dziewczynie, która zmarła krwawienie. Nie dotarli do niej do szpitala. Powiedziałem innym kobietom, które były tam, aby ich przestraszyć, aby nie robić tego, że umieszczają je w więzieniu, że Bóg wysłał nas w ten sposób i że musimy zaakceptować i zająć się dziewczynami ” – mówi Guasorna.
Minsaled szacuje, że ablacja odbywa się u dziewcząt między pierwszym miesiącem urodzenia a 5 lat. Zdjęcie: César Melgarejo. Czas
Według danych ze szpitala uniwersyteckiego w San Jorge de Pereira, który zwykle służy rdzennym mieszkańcom, którzy przybywają z różnych części osi kawy, a nawet z kolumbijskiego Pacyfiku, ponad 35 dzieci weszło w ciągu ostatnich dwóch lat, wspominanych przez powikłania pochodzące z tej procedury. Zasadniczo wyprodukowane przez położne lub starsze dorośli społeczności, składa się z resekcji zewnętrznych genitaliów dorosłych lub dorosłych kobiet. Uważa się, że dzięki tej procedurze kobiety będą wierne w małżeństwie lub „dobrych kobiet”. Ministerstwo Zdrowia szacuje, że praktyka ta odbywa się u dziewcząt między pierwszym miesiącem urodzenia a do 5 lat.
Juliana Domico, doradca Konfederacji Wielkiego Narodu Embera (Conpec), prowadzi pedagogikę, aby domagać się działań instytucji przeciwko rodzajom przemocy, jaką mieszkają rdzenne kobiety na terytorium. „Nie możemy normalizować przemocy. (Ablacja) nie jest kulturą. Kultura nikogo nie zabija ani nie krzywdzi. Nie możemy pozwolić im kontynuować zabijania naszych dziewcząt. Po zamknięciu jesteśmy sprawcami” – mówi.
Przeczytaj też
Konwencje takie jak Belém do Paraá, organizacji państw amerykańskich, czyli Cedaw, Organizacji Narodów Zjednoczonych, które zostały zapobiegane, sankcjonowani i wyeliminowania przemocy wobec kobiet, Skatalogowali tę praktykę jako naruszenie praw człowieka rdzennych kobiet i dziewcząt oraz formę przemocy opartej na płci i dyskryminacji.
Ponadto w piątym celu zrównoważonego rozwoju celów (SDGS), który dąży do równości gatunków i wzmacniania wszystkich kobiet i dziewcząt, Wymieniono cel wyeliminowania wszystkich szkodliwych praktyk, w tym okaleczanie żeńskich narządów płciowych, znane jako ablacja.
Mónica Gómez, która na początku 2000 roku była jedną z pierwszych kobiet, które podniosły głos przeciwko tej praktyce, mówi, że w 2003 r. Procedura została ustanowiona tylko w społecznościach Risaralda. Ale z przymusowym wysiedleniem rozprzestrzeniło się na inne części kraju: „W Risaralda były tylko przypadki w gminach Pueblo Rico i Mistrató, które są granicami Chocó. Teraz są też niektóre społeczności Chocó, w których okazały się sprawy. W Valle del Cauca, także w Dovio, w kanionie Garrapatas. Nawet w Bogocie, ponieważ ci ludzie wychodzą na inne terytoria i noszą swoje zwyczaje. Jednym z nich jest to, że domniemane przygotowanie dla kobiet są dobre kobiety. »
Nawet wykorzystanie zapasów było widoczne w społecznościach, które przybyły do Bogoty w ostatnich latach. Chociaż w stolicy istnieje cała oferta instytucjonalna dla kobiet ofiar przemocy, przywódcy społeczności uniemożliwiają dostęp do podmiotów, aby im pomóc.
I władze? Potępiają wadę
Wola polityczna wbrew tym przypadkom
Na początku czerwca w Plenarnym Plenarnym projekcie ustawy 018 z 2024 r. Został zatwierdzony w drugiej debacie, autorstwa przedstawicieli Alexandra Vásquez, Jennifer Pedraza i Carolina Giraldo, którego celem jest zapobieganie, uczestniczyć i wyeliminować okaleczenie żeńskich narządów płciowych.
Giraldo, który pochodzi właśnie ze sprawiedliwości Risaralda, w którym odnotowano więcej spraw, zapewnia, że jednym z podstawowych punktów tego środka jest pojednanie.
„Zrobiliśmy ten projekt z podejściem zapobiegawczym, pedagogicznym i międzykulturowym. Tutaj nie chodzi o wpisanie przestępstwa na temat tej praktyki, ale o tym, jak jej zapobiec i jak osiągnąć zmianę kulturową. W ten sposób projekt ten został opracowany, więc należy go zatwierdzić, a esencję należy zachować ” – powiedział. Teraz projekt przejdzie do Senatu, w którym odejmuje dwie debaty.
Przypadki przemocy wobec nieletnich otwarcie sprzeciwiają się prawom człowieka. Zdjęcie: César Melgarejo. Czas
Obrońca Gómez jest stanowczy, mówiąc, że władze lokalne, departamentalne i krajowe potrzebne jest wola polityczna do wyeliminowania tych gwałtownych praktyk przeciwko kobietom w Emberas w społeczności krajowych. Na podstawie Komisji ds. Wniosku i Egól w Izbie Reprezentantów przygotowano debatę kontrolną polityczną, aby biuro prokuratora generalnego, Ministerstwo Spraw Wewnętrznych i ICBF wyjaśniły, jakie działania i środki posunęły się w celu ochrony kobiet i nieletnich przed przemocą płciową wykonywaną w społeczności Emberá.
W ostatnim fakcie, który stał się popularny w sieciach, Krajowa Komisja Rdzennych Women of Kolumbia (CNIC) odrzuciła akty przemocy wobec nieletnich i powtórzyła jej stanowisko, które „”Żadna praktyka kulturowa nie jest uzasadniona w aktach przemocy, szczególnie wobec kobiet, które historycznie były niewidoczne, uciszone i naruszone«
I przypomniał sobie ”Sąd Konstytucyjny Kolumbii stwierdził, że autonomia tubylcza i uznanie różnorodności etnicznej nie są niezgodne z prawem kobiet do życia wolnego od przemocy. Dlatego żadna tradycja ani praktyka kulturowa nie może być powyżej praw podstawowych. «
Wspomniane przypadki przemocy, z agresji fizycznych, takich jak pobicia, przymusowe małżeństwo, żebranie i ablacja, są otwarcie przeciwko prawom człowieka kobiet, nastolatków i dziewcząt, wysyłanych w konstytucji oraz w konwencjach takich jak Belém Do Pará i Cedaw, które zostały ratyfikowane przez kraj.
Możesz być również zainteresowany:
Jaki nie jest czas na zamknięcie? |. Czas Zdjęcie:
