El vicepresidente de Francia, Márquez, apareció en la reunión «juntos para restaurar nuestra dignidad», el 25 de julio, en el Auditorio de la Universidad Libre, Valle del Lili, Cali, para conmemorar el Día Internacional de la Mujer y Afro -Advice.
En este caso, a los que se invitó a los líderes de Colombia y 60 países afro, pronunció un discurso en el que enfatizó la importancia del negro a nivel de Colombia e Internacional.
«Hablo desde el cuerpo de una mujer negra celebrada, usada y rechazada»
«Hoy no vengo a mi cuenta solo de mí. Empiezo a hablar desde un cuerpo afro -negativo, el cuerpo de una mujer negra que fue celebrada, instrumental, desgastada y rechazada. Porque sí, esta historia comenzó con la ceremonia. El día que ganamos la segunda ronda fue el día en que se permitió la presencia, pero no fuimos reconocidos. – Dijo.
«Hace unos años era una voz que recorría el país, era el rostro de la esperanza. Afro -Ds. Un discalo que trajo un eco de ríos, casas modestas, conocimiento popular, una mano de un mandato, mujeres que limpian las casas de los demás, mientras soñan con una vida digna», dijo.
«Pero pronto pasé por ser un fenómeno político, la heroína como» traidor «», dijo Valle del Lili en el sur de todos.
También señaló: «Porque en este país, cuando una mujer negra flota, sospecha que el sistema no pregunta por sus posibilidades, pero si está en el lugar donde se merece. Si deja el margen asignado, es» arrogante «,» injusto «,» torpe «,» no puede «y» peligrosa. »
También argumentó: «Vemos cómo los líderes afro dependientes participan en la dinámica del poder, en los gobiernos llamados progresivos, pero aún usan evaluaciones estatales raciales.
Como dijo James Baldwin, no todo lo que enfrentará, puede cambiar, pero nada puede cambiar hasta que se enfrente. Y lo hacemos hoy: enfrentar. «
«Quiero gritar»
«Quiero ser claro: no estoy aquí para calmarme. No pretendo que no duele, que no se cansa, que no me pongo. Sirven como una introducción a las explosiones o balas.
Habló sobre las consecuencias de cultivar el odio racial hacia aquellos que se atreven, de acuerdo con un alto funcionario estatal, se atreven a hacerse cargo de estos espacios.
«Quiero mencionar los dos casos conocidos por el país en el que algunas personas estaban frente a la justicia por el odio. Odio cultivado por otros, que, con intereses menores y paletas políticas, sembraron expresiones racistas contra mí y contra All Black en este país», dijo.
«El país todavía no olvida cuándo una mujer avanzada, que en Bogotá y de Plaza de Bolívar, revivida por Herngas, que los políticos realizaron durante una marcha contra el gobierno, finalmente negó ser un hombre por el negro e identificando con el animal, mientras él gritaba que era bajo que el negro podría ser parte del gobierno. Por supuesto, esto era el racismo.
Añadió: «Fue simbólico, pero poderoso lástima por el mensaje que dejó: el odio al color de la piel no es una opinión, ¡es un crimen! Un espectro político para uno negro, que para ellos no merecía usar las herramientas que el estado debe proteger a sus funcionarios.
También dijo: «Desde la campaña hasta el día de hoy, viví en muchos episodios de los delegimactos, sabotaje y exclusión. Solo te digo algunos: me dieron la misión de crear instituciones sin estructura, sin recursos. Me dijeron:» Hazlo. «Y cuando argumenté que el Ministro Vicemo era muchos, exigieron cinco.
«Me exigieron. Cuando exigí respeto, me llamaron arrogante. Poco a poco, lo que se dijo en privado se hace público. Ahora que tengo cuidado, me acusan de complicidad de silencio, agregó. Esto no es solo personal. Es estructural «, se dice que a más de 1.500 participantes del Auditorio Uniibre en la etapa de reunión» juntos para restaurar nuestra dignidad «, líderes de la ciudad de Territorio Nacional y 60 países de todo el mundo, en los que el ajetreo y el ajetreo de la libertad y los restaurantes para la comunidad, y sobre todas las mujeres y mujeres y las niñas afro.
«La narración que justificaba la esclavitud, la que dijo que los africanos no eran personas, pero sin animales, no desaparecieron. Solo mutó. Hoy se manifiesta al indicar lo que la persona afro, la persona dependiente puede decir si no. Hoy la carga es simbólica: somos útiles para obtener la elección, pero no gobernamos. Al igual que en el período de los republicanos, lo que puede ser útil.
«Nos amamos en la imagen, pero no en la toma de decisiones. Nos amamos como un símbolo, pero no como una ciudad en la voz. Nos amamos
«Sé que no estoy solo. No estamos solos. Y gracias a todos por estar aquí para preguntar cuál es el papel de las mujeres, quienes están relacionados con la democracia contemporánea», dijo a los líderes y toda la audiencia la reunión «juntas para restaurar nuestra dignidad». Hoy estamos respondiendo al mundo que estamos aquí para resistir, proponer, tratar y construir nuevas formas de poder que no repitan la lógica colonial.
«En estos años del gobierno, hemos creado la institucionalidad de la equidad: hemos lanzado un sistema nacional de atención, prevención, registro y monitoreo de la violencia sexual (Salvia). Estrategia de protección de las mujeres»
Márquez dijo que logró lo que no fue posible en 30 años para proceder en la regulación de la Ley 70 de 1993, que reconoce los derechos de los «negros en Colombia».
Con cada palabra, el auditorio escuchó el silencio. «Ya hemos emitido tres decretos de recursos naturales, recursos mineros y expansión y sanitarios de territorios ocupados por las comunidades negras (decretos 1396 y 1384 de 2023, y DECRET 0129 de 2024). Hoy en día, cuando la vida se expone al riesgo, la civilización de la civilización es necesaria. Por esta razón, procedemos en la construcción de una sociedad que considera la atención como la atención necesaria como una atención necesaria para la atención necesaria.
