No podemos analizar a fondo las implicaciones religiosas de un álbum que aún no ha sido lanzado. Pero podemos poner sobre la mesa una pregunta sin respuesta: estética y posiblemente también temáticamente, Rosalía ha dado un giro hacia la iconografía católica. Es un elemento que no es ajeno a su trabajo anterior, pero «Lux» parece tener una influencia más profunda en él. Veamos qué puede significar y, sobre todo, por qué no es tanto un capricho del artista ni una maniobra de marketing, sino que nada en una corriente muy favorable en estos momentos: la confirmación moderna y juvenil de la fe mayoritaria en España.
Rosalía la Piadosa. Poco a poco, Rosalía, más allá del enigmático título, introduce en este nuevo disco elementos de la iconografía católica, también con un claro componente espiritual. lo vimos muerde un rosario en presencia de una orquesta, tal vez interpretando su famosa partitura “Berhghain”. En la portada del álbum aparece con una especie de hábito elástico blanco, como el de los cistercienses o los dominicos, pero con los brazos bajo la tela (lo que no indica, como se ha dicho, una camisa de fuerza, sino la tendencia de la Esculturas veladas del siglo XIX.). Eso es todo, aunque los fans ya están encontrando paralelos. en una variedad de lugares.
Pues casi todo: podemos encontrar en el CD cookie una alusión a la filósofa y activista Simone Weilla cita «El amor no es consuelo, es luz». El aspecto espiritual de Weil forma el núcleo de su pensamiento existencial, que se caracteriza por una búsqueda incesante de la verdad, la compasión universal y la unión con lo divino fuera de los dogmas religiosos. Para ellos, el trabajo, el sufrimiento y la atención eran formas de oración y conocimiento de Dios.
Pero eso no es todo. Actualmente, Rosalía es acusada de utilizar la religión como herramienta de promoción, pero lo cierto es que la iconografía católica siempre juega un pequeño papel en la parte visual de sus creaciones. Su debut ‘Los Ángeles’Aparte del título, estaba lleno de referencias a rituales religiosos relacionados con la muerte. ‘la mala voluntad«Se trataba de una obra temática rica en referencias litúrgicas y presentaba en la portada la imagen de Rosalía, caracterizada como una virgen católica. En la letra de la canción se repiten referencias a la religión en coros, salmos u oraciones, versiones de clásicos de la poesía espiritual como la «Aunque sea de noche‘basada en San Juan de la Cruz y alusiones visuales como el famoso Nazareno en scooter del videoclip de’Malo‘.
Y a los observadores les gusta el periodista carlos primo He visto más: por ejemplo su colaboración con Bernat Vivancos para su Aparición en la ceremonia de Goya Cubriendo a Los Chunguitos con un coro. Además de dirigir el coro litúrgico de la Escolanía de Montserrat, Vivancos también publicó un disco, “Blanc”, de contenido espiritual.
No es el primero. Ya sea una maniobra estética o de marketing o provenga de un sentimiento personal genuino (por supuesto, en las primeras entrevistas significa darlo todo en términos de devoción espiritual), no es el primero (como dijo Noel Ceballos: Todo artista pop está destinado a una era católica). Algunos incluso recuerdan los años ochenta y a Madonna, con su “Like a Prayer” despertó a católicos de medio mundo de distanciaaunque los temas religiosos de su álbum surgieron tanto de una creencia personal como de un giro calculado en su carrera para alejarse de una imagen frívola. Lady Gaga también realizó uno Transformación similar en los últimos añosaunque aquí fue más por experimentar con eso estética religiosa.
Hay críticas. Las críticas más duras que recibe en este sentido provienen de creadores de contenidos de ideología progresista. como flacobangbangasociando los hábitos de las monjas a una ola conservadora que también ha llegado a los artistas pop. Este es un cambio que ya se vio cuando Rosalía dejó atrás la sobreproducción de pestañas kilométricas y uñas de camarón. la abrazó nuncoreneopuritanismo estético y el celibato voluntariocomo dijo en entrevistas recientes. Un punto de inflexión Periodistas como Noemí López Trujillo Fueron vistos más como un acercamiento a las principales escuelas de pensamiento que critican a artistas como Sabrina Carpenter por su excesiva audacia y promiscuidad.
Esta es la juventud del Papa. Es decir, Rosalía forma parte de un interés actual por la fe católica como trasfondo narrativo y simbólico. No se trata tanto de un retorno devocional como de una aproximación artística y emocional a la experiencia religiosa, utilizada para explorar identidades, heridas familiares o la búsqueda de significado. Los ejemplos más llamativos y mediáticos de esta tendencia son Los Javis y Alauda Ruiz de Azúa (aparte de los creadores que ya realizan creaciones abiertamente propagandísticas, como Hakuna y Effetá, y su casi gran interés entre gran parte de los jóvenes españoles, de los que ya hemos hablado), pero no son los únicos.
Famoso por ser católico. Desde “The Call” de 2017, Los Javis han incorporado en muchas de sus obras simbolismos católicos pasados por un filtro pop (monjas, apariciones divinas, oraciones, canciones). En El Mesías lo exploraron desde una perspectiva más oscura, pero sin perder la espiritualidad, que también es vista como un alivio terapéutico para quienes buscan consuelo. Por otro lado, con “Los Domingos” (actual Concha de Oro de San Sebastián), Alauda Ruiz de Azúa propone una historia insólita en el cine español: la de una adolescente que quiere ser monja. Lejos de ironizar sobre la fe, el director presenta la vocación religiosa desde una perspectiva respetuosa, permitiendo a los personajes religiosos hablar en sus propios términos en un tono severo y reflexivo.
No son los únicos. Varios artistas españoles han explorado el tema de la fe católica y su impacto en la sociedad española, absolutamente ineludible después de cuarenta años de dictadura y coerción. Entre los jóvenes que, así como redescubren los toros, también redescubren iconos católicos, podríamos destacar a Pilar Palomero (en “La maternal” introduce imágenes religiosas para hablar del sacrificio y la redención femenina) o Carla Simón (en “Alcarràs” muestra el catolicismo rural como una estructura emocional en crisis, con oraciones, misas y procesiones). No son los únicos medios en los que se nota: también en la literatura Los autores han sobresalido como David Aliaga, Ernesto Artillo o Juan Gallego Benot. Un gran caldo de cultivo para que Rosalía termine de eclosionar.
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